什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应当是(shì)自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人(rén)的(de)心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不(bù)同于一般的(de)物，它的根本(běn)是(shì)内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人(rén)的精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上印信是什么意思？ 印信和书信一样吗，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的(de)关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出，体现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同(印信是什么意思？ 印信和书信一样吗tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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