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高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务项目(mù),服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

  高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若流水,只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水(shuǐ)的典(diǎn)故(gù)

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān))北面游览时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰(qià)在此时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水(shuǐ),隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴做梦梦到孟婆是什么意思,始于月老终于孟婆是什么意思曲(qū),钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下(xià)了琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了,您(nín)所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的琴声怎能(nén做梦梦到孟婆是什么意思,始于月老终于孟婆是什么意思g)逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知(zhī)音(yīn),并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴(qín)。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达,于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

高山(shān)流水造(zào)句

  1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁,三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流水之乐(lè),真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

  4、现在(zài)流行音乐充斥(chì),这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲,有如高山(shān)流水(shuǐ),听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的(de)高山流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

  指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子,然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字,来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

  高山流水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民间(jiān),民间的(de)掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是就(jiù)地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū),越是有社(shè)会地位的群体,在巨大的工作压力(lì)下(xià),似乎(hū)越容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能(néng)享受(shòu)。

  随(suí)着社会的不断发展,采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面(miàn),还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳开始流入(rù)民(mín)间,并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅,常年服侍那(nà)些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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