割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

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犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救(jiù)这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是(shì)自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yà切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天o)进行(xíng)割礼(lǐ)。

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