人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么-腾众软件科技有限公司

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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思(sī)是同(tóng)情心是仁的(de)开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑(chǒu)上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的(de)内容，孟子(zi)认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人(rén)之心”包括四(sì)个方面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之(zhī)端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不(bù)足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了孟子的(de)治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本、格(gé)君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治行动(dò人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ng)，成书大(dà)约(yuē)在(zài)战国中期，属儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。